吉美林巴【功德宝藏论-密宗】345：自性大圆满不共之道（23）
本智光照—功德宝藏论
——密宗分讲记
作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：张福成
中善 —正文 第十二章 自性大圆满不共之道
最后要针对第十二章做个总结说明，鼓励所有修行者在大圆满的道路上应当要好好地实修。
大圆满的不共道路分成五种类型，这五个道路之中，第一个项目是法界空性，法性的道路，这个道路就是在显教乘门之中，中观的见地所抉择的远离一切的戏论，那个时候所开示的内容是一样的，这是法界空性的道路。
第二个道路是觉性的道路，殊胜胜慧者觉性的道路，这是指佛在中转法轮时所谈到的佛身、佛本智的这个广大的道路。
第三个道路是光明的道路，实际上这个道路是属于顿超道路的一种类型，这里称为光明的道路。
在空性的阶段，不可执着一切法都是有。但是如果是在觉性殊胜胜慧者的道路，就要了解空性并不单单只是不执着一切法都是有，并不是指一切空空洞洞的什么都没有，不是这个意思。虽然本质是空，但是有非常多的明分功德。这是属于胜慧者的道路。
光明的道路则是指两种灯的实修，是属于顿超的一部分。在光明的道路里二灯的实修主要是指远索水灯、明点空灯这两个灯的实修，这是眼睛确确实实可以看到光与毫光的形相显现出来的。
第四个是元净坚断的道路，现解同时的实修方式，这要靠上师给予心性直指。上师做心性直指时，直接指出内心的本质是什么，如果在那个时候能够证悟内心实相，各种各类妄念出现时，妄念自己自然就消失不见了。所以，出现与解脱是同时存在的，这是元净坚断的道路，现解同时。
第五个是顿超的实修，顿超的实修主要是四灯的实修，不过虽然是四灯的实修，其实主要也就包括在法界和觉性这两个项目里。法界主要是空分、空性的部分，觉性主要是明分、本智的部分。
下乘门有八个乘门，如果经由大圆满的实修得到证悟，对下乘门八个乘门的见地、观修、行持，也就能够完全了悟了。为什么呢？因为大圆满的道路包括了下乘门的功德，也就是下乘门道路的功德全部都包括在大圆满之中。但是，下乘门能不能去包括大圆满道路的功德呢？当然不可能。
以上是大圆满的不共的五种道路，这些都应当要清楚了解。
龙钦心滴的伏藏教法由遍智吉美林巴在他第一次三年闭关时挖掘取得，因此，遍智吉美林巴可说是大圆满龙钦心滴的教法法主。他在第二次三年闭关时，实修大遍智龙钦巴（法），亲见龙钦巴三次，同时龙钦巴毫无保留地传授给他一切的指导、教诫。
吉美林巴所著《功德宝藏·欢喜雨》，就是将大遍智龙钦巴所著《七宝藏论》的关键精髓全部凝聚在一起，包括下士道、中士道、上士道的基、道、果的部分。分成三个根本大纲，也就是初善—前言，中善—正文，后善—结行。
正文分为十三章
第一章：暇满难得
第二章：死亡无常
第三章：业力因果
第四章：轮回痛苦
第五章：殊胜士夫最初入门处——四大轮
第六章：佛道入门——皈依
第七章：正式进入大乘——四无量心
第八章：发殊胜菩提心
第九章：菩萨学处
第十章：持明藏典
第十一章：一切圣教之顶——自性大圆满
第十二章：自性大圆满不共之道（所在篇章）
第十三章：究竟之果——佛身与佛智
第一章到第九章属显分，第十章至第十三章属密分。
本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 密宗分讲记》，请参照对比。
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